MÉXICO: LUCHAR CONTRA LOS MEGAPROYECTOS EN TIEMPOS DE PANDEMIA
MÉXICO: LUCHAR CONTRA LOS MEGAPROYECTOS EN TIEMPOS DE PANDEMIA.
Enseñanzas del FDPTA – MPT y de la Asamblea MayaMúuch’ Xíinbal.1
Por: Lucía Linsalata, Paulino Alvarado y Rodrigo Hernández.
RESUMEN
Para muchos pueblos y comunidades que habitan en suelo mexicano, la pandemia resultado de la expansión del virus SARS-COV-2 no ha significado sólo la penuria de la lucha material por el sustento y la zozobra por la amenaza potencial a salud y la vida de sus integrantes. Ha sido también un tiempo de alerta y reorganización pues, a decir del propio gobierno nacional, la pandemia le “vino como anillo al dedo” al distraer la atención sobre toda una serie de proyectos territoriales que enfrentaban fuerte rechazosocial y disminuirla capacidad de reacción y organización frentea los mismos, como resultado del aislamiento social y la detención de las actividades no esenciales.
Tal es el caso de las comunidades de la península yucateca organizadas en la Asamblea de Defensores del Territorio Maya Múuch’ Xíinbal, que se enfrentan al mal llamado Tren Maya, y del Frente de Pueblosen Defensa de la Tierra,el Agua, y el Aire de Morelos,Puebla y Tlaxala, que luchan ante el Proyecto Integral Morelos. Para ambas organizaciones sus caminos ante los despojos anunciados, implican una lucha por la vida y una senda para la reconstitución de sus territorios con base en la autonomía de los pueblos. Sobre estos procesos, versaremos en las siguientes páginas para esbozar una mirada de conjunto a lo que la pandemia ha implicado para la lucha de los pueblos organizados de forma independiente en el país y las diversas perspectivas que se abren en sus horizontes. ABSTRACT
For many peoples and communities that inhabit Mexican soil, the SARS-COV-2 pandemic has not only meant the hardship struggle for subsistence and the anxiety due to the potential threat to the health and life of its members. It has also been a time of alert and reorganization, since the national government itselfdeclared that the pandemic "suited it perfectly" for its plans,by distracting attention from a whole series of territorial projects that faced strong social rejection, as well as diminishing thecapacity to react and organize against them. This as a result of social isolation and the arrest of non- essential activities.
Such is the case of the communities of the Yucatecan peninsula organized in the Assembly of Defenders of the Maya Territory Múuch 'Xíinbal, who face the misnamed Tren Maya, and of the People's Front in Defense of Water, Land and Air of Morelos,Puebla and Tlaxcala, fighting against the Proyecto Integral Morelos. For both organizations, their paths in the face of the announced spoilsimply a strugglefor life and a way for the reconstitution of their territories based on communitarian autonomy. We will discuss these processes in the following pages to outline an overview of what the pandemic has implied for thestruggle of the independently organized peoples in Mexico and the variousperspectives that open up on their horizons.
PALABRAS CLAVE: lucha, territorio, pandemia, megaproyectos, autonomía, CNI
Introducción.
El 1 de junio de 2020, en plena emergencia sanitaria por la pandemia provocada por el virus SARS- COV-2, el presidente de México, Andrés Manuel López Obrador (AMLO), se trasladó a Quintana Roo para dar el banderazo a una de las obras más emblemáticas de su sexenio, el llamado Tren Maya. Días después, ignorandolas múltiples voces de protesta, los amparos aún activos y los semáforos rojos de su propio gobierno, anunció la puesta en marcha de otros dos “megaproyectos2” emblemáticos de este sexenio, el Corredor Transístimico y el Proyecto Integral Morelos. La economía de la mayoría de los países del mundo paró durante los momentos más álgidos de la emergencia sanitaria, los “megaproyectos” de la autodenominada 4T o Cuarta Transformación no.
Mientras las obras siguen, los pueblos indígenas y campesinos que se oponen a la avanzada de tales proyectos, enfrentan uno de los momentos más duros de sus luchas, no sólo por las dificultades impuestas por las medidasde confinamiento social,sino también por el aumentode la violencia estatal
y para-estatal y las constantes agresiones a las y los defensores de los territorios. Desde el inicio de su gestión, el gobierno de la autodenominada cuarta transformación se ha caracterizado por una actitud que oculta-con medios frecuentemente ilegales- los impactosde los megaproyectos gubernamentales, al tiempo que criminaliza la protesta social. Pese a que la crisis económica y ecológica, que la pandemia nos está obligando a encarar, esté revelando la insensatez de la mayoría de estos proyectos, con la contingencia sanitaria la cortina de humo sobre la actuación del gobierno en los territorios amenazados se hace cada día más espesa y difícil de despejar, al igual que las prácticas contrainsurgentes dirigidas a diluir y mermarlas resistencias locales.
Para contribuir a disipar esa espesa cortina de humo, decidimos entablar un diálogo cruzado con Pedro Uc y Samantha Cesar Vargas, representantes respectivamente de la Asamblea de Defensores del Territorio Maya Múuch’ Xíinbal y del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, el Agua y el Aire de Morelos, Puebla y Tlaxala (FDPTA-MPT). A través de sus voces y sus enseñanzas, buscaremos recorrer el camino andado por ambos procesos en estos últimos años, tratando de problematizar las dificultades que tales luchas han tenido que enfrentar en los años del gobierno autodenominado de cuarta transformación, encabezado por López Obrador, en particular, durante este ultimo año y medio marcado por la crisis pandémica.
1. Los rostros ocultosde la nueva guerra contralos pueblos
“Mi papá me decía un buen consejo: hijo, tenemos que ir a la milpa, aprender a crear nuestra propia comida, si logramos lo que comemos evitamos la esclavitud”. Estas palabras de Pedro Uc, expresadas durante una de las actividades realizadas en el marco de las Jornadas en defensa del territorio y la madre tierra “Samir somos todas y todos”, reflejan la sabiduría y cultura de resistencia de muchas de las sociedades indígenas y campesinas a lo largo y ancho de México. Las Jornadas en defensa del territorio celebradas en febrero de 2020 permitieron el encuentro de múltiples resistencias que se articulan frente al despojo capitalista y fue la última gran movilización realizada por el Congreso Nacional Indígena (CNI) previo al inicio de la pandemia. El principal objetivo de las jornadas fue manifestarse en contra de la política extractivista y el impulso de megaproyectos en territorios indígenas por parte de la administración de AMLO, a un año del asesinatodel dirigente campesino nahua Samir Flores Soberanes, uno de los principales opositores al Proyecto IntegralMorelos (PIM), integrante del CNI y del FDPTA –MPT, comunicador de la Radio comunitaria
Amilcingo y promotor de la autonomía en dicha comunidad, de donde era originario y donde fundó una escuela comunitaria, en la que se desempeñaba como maestro de niñasy niños.
El PIM, el mal llamado Tren Maya, el nuevo aeropuerto internacional de la Ciudad de México, el Corredor Transístmico, los proyectos urbanos e industriales asociados a éstos, las concesiones mineras y eólicas, el fracking y las múltiplesformas de despojoimpulsadas por la administración actual(a pesar del "fin del neoliberalismo" decretado por AMLO) frente a las cuales se manifestaron los pueblos del CNI, son la reactivación o continuación de megaproyectos ideados y echados a andar en sexenios anteriores en nuestro país, como parte de la reprimarización de la economía, en la que el extractivismo es una de sus piezas clave para hacer frente a la crisis capitalista mundial. Pedro Uc nos narró en una conversación la genealogía de este despojo en la península de Yucatán, comenzando por la deforestación de la selva para plantíos de soya transgénica agroindustrial, seguida por las granjas porcícolas, los parquesde energía renovabley el turismo verde, hasta llegar al Tren Maya.
La imposición de estos proyectos se ha basado, como en los gobiernos pasados, en la represión a los pueblos que se organizan para resistir. No obstante, existe una diferencia fundamental: el respaldo de amplios sectores de la sociedad a estos pueblos ha diezmado, producto del triunfo de la presidencia de la República por parte de AMLO, quien ha catalizado el apoyo popular, insuflando aire a un Estado profundamente desvalorado como el mexicano. Este apoyo al “obradorismo” se ha reforzado a partir de una retórica gubernamental nacionalista, populista e indigenista que señala a los megaproyectos como parte del “desarrollo nacional”, así como de un conjunto de acciones sociales asistencialistas enmarcadas en las llamadas políticas focalizadas de combate a la pobreza, que han sumado sectores sociales al proyecto gubernamental en los territorios afectados por el despojo.
En relación a las políticas sociales, el actual gobierno de AMLO ha profundizado una serie de programas encaminados tanto a la generación de clientelas políticas, cuanto a la división de las comunidades que resisten en defensa de sus territorios. Programas como "Sembrando vida"3 y "Jóvenes construyendo el futuro"4 han servido como una forma contrainsurgente para desarticular el tejido comunitario y los procesosorganizativos de los pueblos al individualizar las asignaciones y desvincular de sus colectividades a los inscritos. Además de ello “Sembrando Vida” promueve directamente el usufructo mercantil del terruño, lo que está derivando en usos comerciales de parcelas más allá incluso de los contemplados en el programa y en la generación de escasez del maíz en variascomunidades.
Ambos programas, han generado una gran división al interior de las comunidades, entre quienes han aceptado su incorporación a los mismos y quienes mantienen y defienden sus prácticas tradicionales como pueblos. Así, a través de mecanismos políticos y económicos, aunados a una creciente militarización, la autoproclamada 4T impulsa el despojo de los territorios comunitarios para favorecer a las empresas transnacionales.
Los pueblos zapatistas han llamado a este renovado proceso de despojo una nueva Guerra Mundial, la Cuarta, una nueva guerra de conquista de territorios en marcha desde finales del siglo pasado, en la que los Estados nacionales han perdido su soberanía frente al creciente poder del capital y, por lo tanto, la capacidad de decidir sobre sus territorios. El resultado ha sido la subordinación de clases políticas y gobiernos a la dictadura del capital sin importar su filiación partidista, generando las leyes necesarias y utilizando las fuerzas represivas para asegurar la reproducción de las ganancias capitalistas. El gobierno de AMLO no es más que la continuación de este proceso, pero con un mayor respaldo social que gobiernos anteriores, sostenido por una extensa campaña de propagandamediática. Esto ha permitido la profundización beligerante de los proyectos de despojo y el incremento de la militarización.
En esta nueva guerra mundial, la reproducción capitalista se da a través de circuitos que articulan negocios legalese ilegales. Méxicoes uno de los escenarios más avanzados de esta reconfiguración del capital. Ello ha llevado a la institucionalización de la criminalidad, en la que negocios como el tráfico de drogas, armas, personas y órganos, pero también de minerales, maderas y animales, generan exorbitantes ganancias a través del trabajo esclavo y servil. Tal proceso ha dado lugar a lo que Rita Segato (2013) ha llamado una doble realidad. Por un lado, la realidad estatal que asegura a través de sus fuerzas represivas la propiedad privada capitalista, y en la cual los cuerpos armados actúan tanto de forma legal como ilegal, a través de prácticas como las ejecuciones extrajudiciales, la desaparición forzaday la violencia sexual. Y por otro lado, la realidadparaestatal que asegura la propiedad privada
de la economía ilegal a través de corporaciones armadas como los grupos del crimen organizado y los sicarios, fuera de toda legislación. En el sexenio actual, vemos la articulación de ambas realidades, con la utilización del ejército, la Guardia Nacional y la marina, para garantizar la edificación de los proyectos estatal-capitalistas; a la par de la proliferación de los grupos delicuenciales para el control de territorios que apuntale la imposición de los proyectos del capital.
2. Los intentos de imposición del PIM y el mal llamado Tren Maya
Durante su campaña presidencial del 2014 Andrés Manuel López Obrador y su partido Morena prometieron la cancelación del PIM. En palabras del entonces candidato se decía: “Imagínense lo que significa el que en la tierra donde nació Emiliano Zapata, el mejor dirigente que ha habido en la historia de México, aquí, en Anenecuilco (dijo, aunque estaba en Yecapixtla), ahí quieren llevar a cabo una termoeléctrica” y se comprometió a “defender con todo lo que podamosa los pueblos (…) No queremos ese gasoducto, no queremos esa termoeléctrica y no queremostampoco las minas” (Colectivo Grieta, 2020). A pesar de este compromiso, ya como presidente de México ha permitido la continuación de la minería y el fracking, y en un mitin realizado en Cuautla el 10 de febrero de 2019anunció su intención de continuar con los trabajos del PIM y que la realización de éste se sometería a consulta.5 Samantha César, integrante del FDPTA-MPT, nos narró asílo sucedido:
Después viene este famoso mitin donde anuncia que va la consulta, donde anuncia que el proyecto no puede perderse porque son 20 mil millones de pesos perdidos y que es dinerodel pueblo. La cosa es que en esa manifestación estaban todos los compañeros, estaba Samir, le estaban diciendoque cumpliera con su palabra,que era un traidor, que cancelara el proyecto. Y como no pudo callarlos, ni por más que los trataron de boicotear, ni por más que nada, vieron cómo se subieron a unas tarimas que estaban ahí; el Samir las vio y dijo “ahí compas” y todos se subieron, hicieron un relajo y Andrés Manuel estaba hablando con su retórica. Y los gritos y el clamor de los pueblos diciendo: “cancelen el proyecto”, “cumple con tu palabra”. Lo hicieron enojar y es cuando nos acusó de radicales de izquierda, que no éramos más que conservadores. Desde ahí ya empieza un embate muy fuerte de campaña de odio, de mensajes de odio. Especialista Andrés Manuel también en eso, en la división, los mensajes de odio a todo aquel que no está con él… (Cesar, 2021)
Luego del mitin, el 19 de febrero se realizó un foro informativo sobre el PIM y la consulta, en donde el entonces Delegado Federal de Morelos Hugo Erik Flores6 fue increpado por Samir quien evidenció la falta de información y las omisiones que estaban realizando las autoridades. A las 5:40 de la mañana del día siguiente al foro, el 20 de febrero, personas armadas a bordo de dos autos llegaron a la casa de Samir, tocaron la puerta, y al salir éste, le dieron cuatro balazos, dos de ellos en la cabeza, que le arrancaron la vida minutos después. Unos días antes, el FDPTA-MPT había dado a conocer un comunicado en el que señalaba:
Usted Sr. Presidente debe ser consciente que su posición, puede empoderar a sujetos que han estado atacando al pueblo de Huexca y que pueden provocar un crimen o una desaparición forzada de la cual usted sería en parte responsable, porque derivaría de las causas del proyecto que usted está impulsando, omitiendover los problemas sociales que existen al respecto. (FDPTA – MPT, 2019)
Meses después del asesinato de Samir, el 16 de diciembre de 2019, fue encontrado el cuerpo de Josué Bernardo Marcial Campos, quien había sido secuestrado, asesinado y su cuerpo abandonado en una carretera de Veracruz. El Tío Bad, como era conocido, era delegado popoluca del CNI e integrante del colectivo Altepee. Mediante el rap, la radio, el arte y el fandango impulsó la recuperación de la lengua y la cultura popoluca y la defensa del territorio en su original Sayula, Oaxaca. Un mes después de su asesinato, la Semarnat7 anunció el “tramo 4” del Corredor Interoceánico del Istmo de Tehuantepec, queatravesará justamente, entre otros, el municipio de Sayula. El mismo día en que el cuerpo del Tío Bad fue encontrado, Pedro Uc en Yucatán, recibió una amenaza de muerte por oponerse a vivir como esclavo, como señaló en las jornadas en memoria de Samir.
Frente a los proyectos del capital, los pueblos originarios se han organizado para resistir y defender su territorio. Los asesinatos y amenazas por parte de la Guardia Nacional, el ejército, la marina, los grupos paramilitares y los grupos de delincuencia organizada, intentan romper el tejido comunitario que le permite a los pueblos combatir este embate capitalista. En tan solo un año de gobierno de supuesta izquierda, once integrantes del Congreso NacionalIndígena, incluido Samir Flores y el Tío Bad, habíansido asesinados. Hasta el mes de abril de 2021, dos años y cuatro meses después del inicio del gobierno “transformador”, más de 50 defensores de derechos humanos han sido asesinados. De ellos más de 40 eran defensores relacionados a la tierra y el medio ambiente. En ninguno de los casos hay avance sustancial en los procesos dejusticia institucional.8
"En la etapa actualdel capitalismo”, dicen los zapatistas, “es preciso destruirel territorio conquistado y despoblarlo, es decir, destruir su tejido social. Hablo de la aniquilación de todo lo que da cohesión a una sociedad. Pero no se detiene ahí la guerra de arriba. De manera simultánea a la destrucción y el despoblamiento, se opera la reconstrucción de ese territorio y el reordenamiento de su tejido social, pero ahora con otra lógica, otro método, otros actores, otro objetivo. En suma: las guerras imponen una nueva geografía" (SCI Marcos, 2012:18). A través de los proyectos extractivistas, incluidos los megaproyectos del mal llamado Tren Maya y el Proyecto Integral Morelos, la autoproclamada Cuarta Transformación impulsa este reordenamiento territorial que, en caso de realizarse, implicaría la muerte de la cultura de los pueblos que habitan los territorios donde se pretenden imponer.
El mal llamado Tren Maya fue presentado como elprincipal proyecto del gobierno de López Obradory consiste en un ferrocarril de carga y mercancías que conectaría las principales ciudades y zonas turísticas de los estadosde Yucatán, Campeche, Quintana Roo y Chiapas, a través de 1,525 km de vía y la construcción de 19 estaciones. Estas estaciones se contemplan como “polos de desarrollo” a partir de los cuales, se buscaría realizar una reorganización territorial. Las declaraciones de Rogelio Jiménez Pons, director de FONATUR, desnudan las verdaderas intenciones del proyecto: “No se vale hacer ningún desarrollo si no tiene su zona de la gente más modesta ubicada dignamente en las cercanías de las áreas de producción. Para qué, para que puedan ir a trabajar a pie. Hasta pedir limosna si hace falta, pero a pie” (Colectivo Grieta, 2021:101). De esta manera el tren busca la destrucción de la forma de vida campesina de los pueblos mayas, destruyendo con ella, toda su construcción cultural, para imponer las relaciones de producción capitalistas y su urbanicismo consustancial.9 En la conversación que sostuvimos con Pedro Uc nos comentócon mucha claridadlas implicaciones que tendría la imposición del tren:
Nosotros no creemos que el tren sea el mayor riesgo, no lo es, si fuera sólo el tren diríamos que más va a pasar,es un tren, es un tendido de vías. El problema no es el tren,el problema son los polos de desarrollo, eso es lo terrible. Porque detrás de todo esto viene lainseguridad como en Cancún, que todos los días están matando, dos tres, cinco gentes, hay asaltos, cocaína y prostitución, y toda una serie de actividades ilícitas que se están dando ahí. Con estos polos de desarrollo va a ser así como un golpe mortal para las comunidades. Nuestra tirada va a ser proteger nuestra tierra, cuidar nuestra tierra, deslindar los polígonos que tenemos como ejidos, como comunidades para que podamos vivir y conservar nuestra libertad. Nosotros creemos que si tenemos tierra para sembrar podemos mantener nuestra libertad. Si perdemos eso, yo creo que ya estaremos perdidos en todos los sentidos. (Uc,2021) Como señalamos, para la imposición de este y otros proyectos, el gobierno actual ha utilizado no sólo las fuerzas represivas sino también las políticas sociales como una forma de confrontar a los pueblos, haciéndolas funcionar como parte de la políticacontrainsurgente. Al respectoPedro Uc nos comentó el efecto de estos programas al interior de las comunidades mayas:
El programa Sembrando Vida ha sido fundamental para desactivar las luchas. La gente que ha entrado a esos programas es gente que ha sido cautiva porque tiene que asistir a las asambleas, a las reuniones, y muchas veces se les lee la “Cartilla moral” y la guía ética y se les lee hasta el evangelio. Y estos chavos, que se les llama Construyendo el Futuro, están dirigidos por iglesias protestantes de las más conservadoras. Y lo que hacen es estar leyéndoles el antiguo testamento a los becados.La gente, los chavos que reciben beca están obligados a escuchar la lectura del antiguo testamento, de este modo de pensar judeo- cristiano; además una reverenda vergüenza porque los mayas no somos judíos, no tenemos por qué adoptar la cultura judía. Pero lo que se les enseña no es evangelio, considerando que evangelio es una buena noticia, en el sentido estricto de la palabra, lo que se les enseña es una culturade dominación. (Uc, 2021)
Sumado a esto, el impulso al mal llamadoTren Maya enmascara el despojo territorial, como defensa de la propiedad colectiva de los pueblos, mediante la creación de los Fideicomisos para Infraestructura y Bienes Raíces. A través de éstos, los pueblos no venderían sus tierras, pero cederían el usufructo de las mismas para los “polos de desarrollo” a cambio de una renta. Los contratos “serían de 30 años más 10, que son 40, pero que podrían replicarse hasta dos veces más sin que ellos tuvieran mayor injerencia. Estamos hablando entre 90 y 120 años de la posesión de la tierra” (Uc, 2021),lo que en términos reales implica su privatización. Además,la devastación ambientalsería enorme destruyendo selvas y bosques,acabando con animales, insectos y árboles, muchos de ellos sagrados para los mayas – como la Xya’axche’, el Siipche’ o el Báalche’ –, así como generando la contaminación del agua de la península, cambiando todo el paisajede la región. De la misma maneraque en la Península, el ProyectoIntegral Morelos, ha buscado imponerse mediante la represión y la división de las comunidades. El PIM busca la construcción y operación de dos centrales termoeléctricas ubicadas en la comunidad de Huexca, Morelos, un gasoducto deaproximadamente 160 kilómetros de longitud que atraviesa más de 60 comunidades campesinas de Tlaxcala, Puebla y Morelos a las faldas del volcán Popocatépetl, una línea eléctrica de 20 km de longitud a la subestación Yautepec y un acueducto de Ayala a Huexca en Morelos con una longitud de 12 km. Además, contempla la ampliación y construcción de autopistas, la rehabilitación de vías férreas, la ampliación de dos corredores industriales y la creación de zonas habitacionales. Así, el objetivo de éste es el impulsar el despojo de las tierras campesinas para transformar y reorganizar la vida y el territorio para fines industriales. Al respecto, SamanthaCésar del FDPTA-MPT nos señaló el verdadero objetivo del PIM detrás de la retórica oficial:
el fin último de este proyecto, bueno ahorita ya lo empiezan a decir. Pero muchos años se manejaba que el fin último era la generación de energía para el pueblo, pero en realidad no, el fin últimode este proyectoes potencializar el crecimiento de corredores industriales en la zona poniente de Puebla y en la zona oriente de Morelos, aprovechando el gasoducto, la generación de ramales que alimentarán diferentes parques industriales o corredores industriales, aprovechando el agua que hay en el volcán, el agua que hay en Morelos.Ese es el real fin último. (Cesar, 2021) El PIM surgió durante el sexenio panista de Calderón, se continuó durante el priísta de Peña Nieto y ahora ha recibido un nuevo impulso en el morenista de López Obrador, lo que nos habla de la continuidad del proyecto neoliberal. Tan solo que ahora, a decir de Samantha, el intento de imposición del gobierno es mucho más violento además de contar con apoyo de algunas comunidades, al igual que en el caso delmal llamado Tren Maya.
Yo creo que lo diferente ahora, o esta contrainsurgencia, ha tomado un punto mucho más violento, o – más bien – ha incorporado un nuevo actor, que es la delincuencia organizada. En otros años, sexenios, si existía la delincuencia organizada, pero en proyectosde defensa del territorio casi no se metían y lo que vemos ahora es que se están metiendo ya, eso está cambiando. Yo sí creo que tiene que ver con este cambio de contrainsurgencia, o sea se ha agudizado más. Por eso insisto en que Andrés Manuel es más violento, porque es la continuidad de la política extractivista, neoliberal, pero es más violento. Además, utiliza la opinión pública que está a su favor para multiplicar la violencia; no sólo se vive la violencia del estado sino además de la banda que cree en él, que votó creyendo que sí iba a haber un cambio, sin entender que las transformaciones sociales no vienen de personas ni de mesías, sino vienen desde la organización y la colectividad. (Cesar, 2021) Si este proyecto se impusiera tendría múltiples consecuencias para la vida de los pueblos, la más evidente es que pondría en riesgo eminente la vida al operar un gasoducto a las orillas de un volcán activo dentro de una zona sísmica. Sin embargo, ésta no sería la única consecuencia. El oriente de Morelos y el sur de Puebla sufrirían la contaminación de la tierra, el aire y el agua, a partir del óxido de nitrógeno residual de la producción de gas, lo que afectaría la flora y la fauna, así como el trabajo agrícola. La operación de las termoeléctricas generaría una contaminación acústica de 150 decibeles teniendo consecuencias en la población como la “pérdida temporal auditiva, pero también dolores de cabeza, estrés y mal humor” (Cesar, 2021), es decir, la irritación del sistema nervioso que ya se ha experimentado por la comunidad de Huexca durante las pruebas de funcionamiento. Finalmente, para el enfriamiento de las turbinas de las termoeléctricas, se utilizaría una gran cantidad de agua y la residual se desecharía en el río Cuautla afectando a más de 15 mil campesinos:
Hay toda una apuesta a industrializar e imponer otra vida a los pueblos que no es la que tienen. No es la que decidieron, no es la que ha sido históricamente, que es la vida campesina de los pueblos indígenas. Esto va a implicar un cambio total a la vida interna comunitaria, está implicando ya con las agresiones, con la compra de grupos, de autoridades y eso, pero bueno ahora se van a volver cinturones de miseria […] ya no va a haber futuro en la vida agrícola y lo que va a pasar es que [muchos campesinos] van a ser mano de obra para estas industrias mal pagadas, explotadas, ya no van a ser sus jefes – porque un campesino es su propio jefe – generan todo un proceso que implica la vida comunitaria , vida económica, todo esto va a cambiar. También es una agresión a la vidacampesina y a la vida comunitaria, hay un atentado muy fuerte ahí. Ellos le llaman desarrollo y progreso porque van a ser asalariados, porque van a pavimentar las calles y porqueya no se van a ensuciar las manos con la tierra sino ahora con las máquinas, ese es el trasfondo de su desarrollo y progreso. Eso es a lo que le apuestan. Va a haber un empobrecimiento mayor,nosotros somos ricos ahora porquesomos dueños de la tierray del agua, somos nuestros jefes en el sentido en que los campesinos deciden los tiempos, las formas de cómo ir a sembrar, de cómo repartir, qué sembrar, somos hasta autónomos en ese sentido del alimento, pero ahora con ese proceso vamos a ser otra vez esclavos. Nosotros decimos que los megaproyectos son como las haciendas hace 100 años, es lo mismo. Y los procesos están apareciendo parecidos. Casualmente muchos de los pueblos que estamos luchandoen el FP somos los pueblos que nuestros abuelos lucharon con Zapata, en Puebla y Morelos. (Cesar, 2021)
Ante este nefasto escenario de devastación, los pueblos organizados en la Asamblea Múuch’ Xíinbal y el FDPTA-MPT siguen de pie frente a las amenazas. Por ello no han dejado y no dejarán de luchar, porque la defensa del territorio es un elemento central de la defensa de la vida, su libertad y su autonomía.
3. ¡Zapata vive, la lucha sigue! ¡Samirvive, la lucha sigue!
Nosotros tenemos muy claro que vamosa proteger la tierra y que la base de nuestra vida y de nuestra culturay de nuestra lengua está en el territorio. Nosotroscreemos que si logramos cuidarla tierra que tenemos ahora, la logramosproteger, vamos a seguir vivitos y coleando. (...) Nosotros creemos que si tenemos tierra para sembrar podemos mantener nuestralibertad. Si perdemos eso, yo creo que ya estaremos perdidosen todos los sentidos. Pedro Uc Be (...) luchamos por la vida, porquequeremos vivir, no queremos ser calcinados por un gasoductoporque queremos vivir como campesinos siendo dueños de nuestras tierras,de nuestras aguas. Queremos continuarsiendo pueblos, vivir como pueblos,con nuestras formasorganizativas, con nuestravida, con nuestraconvivencia, con nuestrosterritorios. (...) Por eso luchamospor la vida. Samantha Cesar Vargas Un fantasma sigue recorriendo los territorios mexicanos amenazados por los renovados megaproyectos de la mal llamada Cuarta Transformación. No pudieron con él los gobiernos del PRI, tampoco los del PAN, y Morena no parece estar teniendo mejor suerte, por más que se esmere en ensanchar la lista de los abusos contra los pueblos. Se trata del fantasma del zapatismo: ese horizonte de lucha que hace más de 100 años planteó que en la defensa de la tierra yel agua, descansa la libertad y la autederminación
de los pueblos. Un legado antiguo para los pueblos indígenas y campesinos de México que no ha dejado de retoñar a lo largo de todo el siglo pasado y que hoy vuelve a florecer y a ensanchar con más fuerzas sus horizontes, en las múltiples luchas en defensa de la vida que recorren todo el territorio mexicano. Más de 100 años pasaron del estallido de la Revolución mexicana, 27 del levantamiento zapatistaen Chiapas y 25 del nacimiento del CNI y, sin embargo,los pueblos de México no han dejadode luchar por defender sus tierras, sus aguas, su cultura, sus prácticas comunitarias. No han dejado de andar con la cabezaalta y la mirada digna, eldifícil camino de la autonomía y la autodeterminación. La Asamblea de Defensores del Territorio Maya Múuch’ Xíinbal y el FDPTA-MPT son ambos expresión de esa larga tradición de luchas y de la fuerza y la vitalidad que sigue teniendo la auto- organización comunitaria en los territorios mexicanos. Ambas organizaciones tiene una base enraizada en las comunidades. Ambas han surgido a partir de la iniciativa autónoma de éstas mismas reunidas en asambleas y operan al margen de cualquier partido político. Ambas son expresión de la voluntad de los pueblos de mantener un control social efectivo sobre la propiedad y el uso de la tierra y el agua. Ambas surgieron de la necesidad de dotarse de un instrumento para generar información confiable sobre las amenazas contra los territorios y producir mecanismos autónomos de coordinación y acción conjunta para su defensa. Las palabras de Pedro y Samantha no nos dejan dudas al respecto.
La asamblea es una especie de colectivo de campesinos, de campesinas, ejidatarios en su mayoría, que nos sentimos convocados y preocupados por la entrada de los diferentes megaproyectos que nos estaban llegando aquí en Yucatán, empezando principalmente conlos de monocultivo de soya transgénica. […], luego aparecieron los parques de energía renovable y luego el llamado turismo verde y más adelante el tren maya. A partir de estos megaproyectos la gente de algunas comunidades de la península,no sólo de Yucatán sino de los tres estados que conforman la península que son Yucatán, Campechey Quintana Roo, se preocuparon y comenzaron a buscar de alguna manera información que les permitiera conocer cuáles son los orígenes de estos megaproyectos y porqué están siendo muy agresivos […]. Creímos que erael momento de convocar a una reunión para verlo que estaba pasando en toda la península, y bueno, lo hicimos. Y fue que el 13 de enero del 2018 nos reunimos a platicar esto. Vino gente de diferentes comunidades, gente de 25 comunidades asistieron entre hombres y mujeres para contarnos cómo las empresas habían llegado proponiendo megaproyectos de estos tipos que ya mencionamos. […] Eso fue lo que hicimos. Acordamos organizarnos y poner algunos principios en la asamblea. Uno es que quienes estén en la asamblea se comprometen a este primer principio que es lo más fundamental: la tierra no se vende ni se renta. Es la consigna más importante de la asamblea. Un segundo principio es que la asamblea no puede tener una especie de relación con partidos políticos, de ningún tipo, somos un grupo de personas organizadas con una clara conciencia de que los partidos políticosno son la solución de este problema sino son el problemaen sí. (Uc, 2021) [El Frente de Pueblos] se conformó en el encuentro de los pueblos que estábamos tratando de ver qué era lo que venía con este proyecto,ante la búsquedade información, de saberque era, en este caso el gasoducto y Huexca buscando qué iba a pasar ahí en su territorio; los pueblos de Jantetelco y Amilcingo buscando qué onda con ese gasoducto. Es como damos con los compas de Puebla que ya venían luchado contra el gasoducto en Puebla. [...] es como nos encontramos los pueblos que estábamos tratandode saber primeroqué venía al territorio y después, ya cuando se socializó la información y cuando se entendió más o menos –porque tampoco se entendió totalmente, no había mucha información sobre lo que era el proyecto –, se decidió conformar en 2012 el Frente de Pueblos en los tres estados. El Frente de Pueblos está conformadopor comités de lucha o comités de resistencia de los diferentes pueblos. Casi todos los comités de resistencia se generaron en asambleas comunitarias, se decidió conformar estos comités que se unieron al Frente de Pueblos y que somos una organización de diferentes pueblos luchando contra un proyecto, megaproyecto energético. Nos articulamos en acciones políticas legales y comunicativas conjuntas, pero cada pueblo es autónomo en sus decisiones internas, incluso sus accioneslocales ante el proyecto. (Cesar,2021) La lucha que ambas organizaciones han venido sosteniendo en los últimos dos años se ha centrado en tres aspectosprincipales: 1. la construcción de acciones legalescontra las empresasy el actual gobierno dirigida a frenar los proyectos extractivos que amenazan su territorio; 2. la producción de información autónoma a través de campañas de visibilización y la creación de canales propios de comunicación medianteredes sociales, páginasweb y radios comunitarias; 3. el fortalecimiento de la autonomíaen las comunidades, entre otras cosas a través de proyectos propios y de la articulación con otras organizaciones no partidarias y en particular con el CNI. Las tres estrategias han resultado decisivas para contrarrestar los embates de las accionesgubernamentales sobre los territorios. Tal como señalamos antes, la relación que el actual gobierno nacional ha planteado hasta el momento con las poblaciones afectadas por la implementación de los megaproyectos que está impulsando, ha sido de profundo desconocimiento de sus derechos colectivos y de sus modos de vida. No solo se ha esmerado en promover un clima de fuerte conflictividad social y criminalización de las luchas en defensa del territorio, también ha hecho caso omiso de las obligaciones establecidas por la legislaciónvigente en materia de evaluación de impactos y daños culturales y socio-ambientales. Tal clima de conflictividad y criminalización ha desembocado en acciones abiertamente criminales contra varios luchadores y luchadoras; mientras que con su omisión ha buscado monopolizar la decisión sobre los territorios y los bienes comunes, a partir de negar sistemáticamente las capacidades de determinación y decisión de los pueblos; tal como sucedió en ocasión de las consultas sobre la realización de dichos proyectos. Lo anterior ha implicado que los pueblos han tenido, por un lado, que fortalecer sus estrategias jurídicas de defensa y, por el otro, que buscar formascreativas y diversaspara contrarrestar la campaña – lanzada por el gobierno – de promoción de los proyectos y ocultamiento de sus potenciales. Durante los tres años que van desde el inicio del gobierno de López Obrador,los pueblos afectados por el PIM lograron interponer ante el poder judicial 19 amparos para detener las obras del proyecto, al igual que las comunidades organizadas en la Asamblea Maya Múuch’ Xíinbal, quienes hasta el momento han tenido la capacidad de ganar 6 amparos y están trabajando en la interposición de 3 más. De la misma forma, no han parado de producir información autónoma y visibilizar los riesgos para los territorios. Así nos lo contaron Pedro y Samantha.
Nosotros decidimos como asamblea usar como trinchera las redes para dar a conocer lo que hacemos. Que no vamos a replicar información que sale de los periódicos, sino vamos a generar información y vamos a compartir esa información, porque es información nuestra, es lo que sabemos y lo que sabe la gente. No vamos a tratar de componer el capitalismo mundial, el extractivismo mundial o el patriarcado mundial, no vamos a ponernos a componer esas cosas; sino qué está pasando aquí en nuestro medio, en nuestra península y cómo enfrentamos eso. Y esa información es la que vamos a compartir con la gente, es loque vamos a decir, porque es lo que necesitan saber. (...) Le agarramos y comenzamos a sacar lo que creemosque hay que sacar:nuestros pronunciamientos, nuestra postura ante ciertas políticas, nuestra crítica, y también aprovechamos a los académicos. Les decimos bueno ustedes que tienen vara alta en algún medio, publiquen alguna cosa con los temas que nosotros tenemos, (…) publicamos allá en los medios y también ha sido interesante; por eso muchos periódicos nos han buscado. La verdad es que hemos estado dando entrevistas, una, dos, tres entrevistas al día, hay veces que hasta cuatro, los medios han publicado. (Uc, 2021)
"Yo creo que algo que sí ha sido permanente ha sido la acción legal, siempre hemos procurado la acción legal y la acción de derechos humanos. La comunicación con la comisión nacional, con las comisiones estatales, con los organismos internacionales, con la oficina del alto comisionado y aparte pues todos los procesos legales como en juzgados civiles, como en juzgados agrarios. Y bueno la visibilidad también, yo creo que eso ha funcionado, todo el tiempo hemos realizado campañas, caravanas, conciertos, cosas que sirven para visibilizar lo que está pasando y lo que implica el proyecto, pero también para visibilizar nuestras luchas y nuestros caminares hacia la autonomía (...). Algo que también es permanente es la articulación política. Nosotros estamos articulados con diferentes organizaciones o redes o espacios de vinculación de luchas, lo que si todos coincidimos que somos apartidistas. O sea, estamos en espacios apartidistas, como el Congreso Nacional Indígena, (…) estamos en una red que se llama Red Nacional de Resistencia Civil (…) muchos de los pueblos que están en esta red también tienen procesos autonómicos (...). Si el despojo es permanente, la lucha va a ser permanente, por lo tanto estas articulaciones son muy importantes también para fortalecer nuestra lucha y también para fortalecernos como luchas o como organizaciones. (Cesar, 2021)
Ahora bien, no ha sido fácil sostener el conjunto de estas estrategias de lucha durante este largo año y medio de pandemia. Las medidas de confinamiento social y la decisión de múltiples comunidades de cerrar el acceso a sus territorios para evitar el contagio, han representado un reto inmenso para ambas organizaciones las cuales, en medio del confinamiento, han tenido que lidiar – entre otras cosas – con las nuevas prácticas de militarización y cooptación lanzadas por el gobierno para respaldar la ejecución de las obras y la entrada de las maquinarias en los territorios.
4. Defender el territorio en tiempos de pandemia.
En este contexto de renovada ofensiva estatal-capitalista en México, para las organizaciones y comunidades que defienden el territorio y su autonomía, la paralización de actividades y el aislamiento impuesto desde abril de 2020 a consecuencia de la expansión mundial del virus Sars-Cov-2 ha implicado un tiempo desfavorable, de suspenso y readecuación, para sus caminos organizativos frente al despojoen proceso. Para quienes enfrentan el PIM y el Tren Maya, los tres aspectos de su lucha que mencionamos páginas atrás (acciones legales; producción y difusión de información propia; fortalecimiento de la autonomía y articulación) se han visto trastocados, aunque con grados distintos de impacto, dependiendo del contexto de las luchas. Como afectaciones comunes directas, la emergencia sanitaria ha significado un retraso en los procesos jurídicos abiertos por el FDPTA-MPT y Múuch’ Xíinbal, pues los juzgados clausuraron sus actividades durante meses enteros, retrasando impugnaciones abiertas contra los desaseos legales del estado Mexicano y dando pie al avance impune del despojo, al no frenar las obras o las labores de cooptación y manipulación par parte de las instituciones del Estado mexicano. Poco después de la declaración de emergencia sanitaria que paralizó la movilidad de la población, el gobierno federal morenista emitió el decreto por el que los programas prioritarios de gobierno quedaron exentos de suspensión alguna, al considerarse “actividades esenciales”. Entre ellos se encontraron la Terminación de presas y canales, el Tren Maya, el Desarrollo del Istmo de Tehuantepec y otros proyectos ligados a la expropiación del territorio.10 Para efectos prácticos, ello significó la manutención de presupuesto, recursos, apoyo y ejecucióngubernamental de las obras en plena pandemiaa pesar de la oposición expresa a estos proyectos. Además, dentro de tal decreto se declaró también la excepcionalidad en el trato a las Secretarías de Marina y Defensa Nacional (Sedena), junto a la Guardia Nacional. Si se considera que la Sedena es una de las principales beneficiarias con el proceso de construcción del Tren Maya, y que su participación directa en la ejecución de éste y otros proyectos prioritarios se ha visto acrecentada a lo largo del año de emergencia sanitaria, tiene sentido la construcción de este marco legal en su conjunto. La adjudicación directa de los tramos 5, 6 y7 del Tren al Ejército Mexicano, así como la modificación del 17 de marzo de 2021 que le otorga la patrimonialidad de la vía de ferrocarril y el beneficio de todos los recursos generados por la operación del mismo, están orientados a hacer del ejército una institución paraestatal con actividades económicas productivas, independientes del EstadoMexicano11. Pero, además, tienenpor objetivo el asentamiento de la fuerza armada como elemento permanente de amedrentamiento, como bien nos recuerda López Obrador al señalar que “aquí tenemos que cuidar de que no tengamos ningún problema de inseguridad para que se garantice a todos los que visiten esta región de que van a poder estar seguros”12. Visto en retrospectiva, el decreto federal dentro del contexto de la pandemia, también tuvo dos objetivos. En primer lugar, buscó fundamentar la participación directa de los cuerpos represivos en acciones inconstitucionales – o por lo menos,polémicas – orientadas a la reactivación de los proyectos. De hecho, esta declaratoria perfilaba el acrecentamiento de las violaciones y abusos estatales en contrade los movimientos. Muestra de ello fue el desalojo, el 23 de noviembre de 2020, del plantón de Apatlaco – sostenido por los ejidatarios de Ayala – para concluir la construcción del acueducto que lleve el Río Cuautla hasta la termoeléctrica de Huexca. Desalojo llevado a cabo por elementos de la Guardia Nacional en flagrante violación a los 16 amparos vigentes contra el PIM, de los cuales “6 son por el agua del río Cuautla y contra el acueducto”13. En segundo lugar, buscó también aprovechar la pandemia para lanzar públicamente nuevos proyectos contextuales, asociados a los ya anunciados previamente. Tal es el caso del anuncio realizado el 19 de diciembre de 2020 por López Obrador, al respecto de la construcción de dos termoeléctricas de ciclo combinado en Mérida y Valladolid, Yucatán,14 que develan las intenciones de expansión urbana e industrial, detrás del gran proyectofachada que es el Tren Maya. Estos procesos encontraron difícil contestación mediática por parte del FDPTA y de la Asamblea Maya Múuch’ Xíinbal, pues se corrió una cortina informativa sobre cualquier suceso social que no estuviera relacionado directa y primordialmente con la catástrofe sanitaria. En efecto, la óptica inmediatista y la amnesia de los medios de comunicación hegemónicos, volcados a “producir la nota” en la vorágine de los acontecimientos desatados por la pandemia, cegó la mirada sobre el aumento impune de los procesos de despojos desatados por el Estado, aprovechando el contexto de aislamiento impuesto a pueblosy sociedades. Además,elpropio Estado impulsóuna estrategia mediática de producción diaria de declaraciones centradas en el manejo de la emergencia, que nubló la vista de conjunto sobre los procesos sociales y llevó la discusión – por largos meses – casi exclusivamente al terreno de la responsabilidad o irresponsabilidad individual respecto a las posibilidades del contagio personal y comunitario. Así, en términos de comunicación pública, la relevancia que habían adquirido las amenazas hacia los pueblos y las pugnas con el Estado, se vio desplazada por la omnipresencia de un relato técnico y manipulado sobre la pandemia, los contagios y la muerte. Apesar de ello, los movimientos resolvieron mantenerse activos, vigilantes y dispuestos a continuar sus respectivos procesos de defensa de los territorios y la autonomía. De acuerdo a sus contextos, tanto la Asamblea Maya M’uuch’ Xíinbal y el Frente de Pueblos, mantuvieron líneas de acciones enraizadas en el camino que ya andaban y han comenzado a esbozar acciones y respuestas a este nuevo contexto. Asamblea Maya Múuch’ Xíinbal
Para Múuch’ Xíinbal, como hemos ido perfilando, la pandemia ha significado sobretodo, un contextode cerco y limitación del movimiento, que ha dificultado mantener la articulación como pueblos organizados. La forma de trabajo que se han dado, en que hay una comisión de seguimiento encargada de recabar información, compartirla con los pueblos y coordinar la realización de los acuerdos tomados en las asambleas, se vio fuertemente afectada por el distanciamiento obligado, pues incluso las autoridades municipales en varias zonas de la península cerraron el acceso a los poblados gobernados por ellas para intentar minimizarlos contagios. Sin embargo,desde inicios del 2021 tomaronla decisión de retomar el contacto presencial y romper la barrera de miedo e inmovilidad (o movilidad restringida) impuesta. “Estamos comenzando a arriesgarnos a salir […] no nos podemos quedar acurrucados, ya estamos yendo a las comunidades, ya estamos saliendo, ya tenemos programados eventos” (Uc, 2021); nos compartía Pedro Uc en enero pasado. En un contexto en que la cultura de la cercanía es primordial, en que las tecnologías digitalesson escasas y la relacionalidad virtual es inoperante e insuficiente, recobrar el trato humano encarnado era condición imperante para luchar. Junto con esta decisión, otras iniciativas han tomado impulso. En primer lugar, retomar y mantener la vía legislativa, que había sido exitosa en las distintaspugnas que la Asamblea habíaya mantenido. De hecho, con la reapertura de los juzgados, Múuch’ Xíinbal ha ganado ya 6 amparos contra las afectaciones del Tren Maya, lo que implica la detención de las obras en sus tramos 3 y 4, que cruzan el estado de Yucatán. Ello, sumado a las suspensiones otorgadas al Consejo Regional Indígena y Popular de Xpujil, y a ejidatarios de Xbacab en Campeche, así como a integrantes del pueblo Maya Ch’ol en Chiapas, implica la detención legal de la construcción del tren en distintas extensiones del mismo. El problema actual, es que las empresas no han parado pues aducen que no han sido notificadas por la institución contratante (Fonatur15) y, por ende, ellos deben seguir; a pesar de que el propio presidente declaró en noviembre de 2019 que él “no quisiera, se los digo con toda franqueza, que por mezquindades empiecen a llover los amparos y se detenga la obra (...) Si es así, mejor no la inicio”16. Esta situación está elevando el nivel de la confrontación y ya hay distintas advertencias comunitarias en diversas zonas de la obra, de que detendránla construcción a como de lugar. De hecho, un primer efecto evidente ha sido que, recientemente, el Fonatur se ha visto obligado a “ajustar la ruta de dos estaciones del tramo III que se construirían en Ciudad Campeche y Mérida”, como resultado de los juicios de amparo interpuestos por las comunidades17. En sintonía con la decisión de retejerse como asamblea, es que ha iniciado una labor de formación política de las generaciones jóvenes de las comunidades que así lo decidan, para fortalecer los liderazgos locales y la autonomía frente a la manipulación y división ejercidas desde el poder. En palabras del propio Pedro Uc: hemos decidido que este año vamos a abrir un proceso de formación política a jóvenes emergentes, líderes emergentes de sus comunidades, porque siempre hay jóvenes con una capacidad de liderazgo que les falta a lo mejor alguna empujadita con alguna información, con alguna estrategia, con alguna cosa de esas que aprendemos de occidente. Y pues se los vamos a facilitar. Vamos a hacer una serie de talleres aquí y pues esos talleres son para formar a jóvenes que son líderes emergentes de sus comunidades. Así vamos a fortalecer esto porque también tenemos que reconocer que la embestida del gobierno con su campaña en favor del tren y con sus programas y sus becas nos ha derrotado […] formar a estos jóvenespara que regresen a su comunidad ya motivados, ya con herramientas, ya con contenidos, para que puedan ir haciendo este trabajo en su pueblo […] hay un trabajo que se va a estar haciendo por ellos mismos en sus propias comunidades y en caso de que necesiten que vayamos, entonces vamos a ir a reforzar su trabajo. Pero son ellos fundamentalmente los que van a hacer el trabajo. Es así como el panorama general de loque es la asamblea y lo quenosotros hacemos. (Uc, 2021) Finalmente, han decidido mantener y reforzar las campañas de difusión sobre la lucha del pueblo maya frente al despojo, desde sus propias plataformas y redes; sin depender de nadie pues así han podido definir sus tiempos y modos en autonomía, sin el riesgo del despojo que se esconde tras el apoyo de muchas ONG’s y empresasque se acercan ofreciendo apoyo. Campañas que, a decirde la Asamblea en un balance somero, les han fortalecido pues han encontrado gente y organizaciones que se sintonizan con ellos y relanzan las campañas, aportan diseños e iniciativas coincidentes, desde la solidaridad y el colectivismo. La lucha de los pueblos mayas frente a la nueva ofensiva de destrucción, reordenamiento y muerte que sintetizael tren maya, quedadibujada en las palabras de Pedro Uca nombre de Múuch’ Xíinbal: Pensamos que nada más vergonzoso hay de que seas cómplice de tu propia muerte, y decimos hemos aprendido de los animales que cuando su depredador lo caza lucha por salvarse hasta el último momento, no consiente su propia muerte. Eso es lo que hacemos nosotros. Pensamos que si bien ganamos o perdemos, pero de todas maneras vamos a ganar,lo que vamos a ganar es la dignidad, eso no va a perder. Independientemente de que pase lo que pase. (Uc, 2021)
Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, el Agua y el Aire; de Morelos, Puebla y Tlaxcala. Por su parte, cuando surge la pandemia, el Frente de Pueblos venía de un proceso marcado por el período de duelo ante el asesinato de Samir, en el que habían tenido que encontrar la manera para “curarnos el dolor”, nos decía Samantha Cesar. Este período había implicado “entender el nuevo contexto,porque la muerte de Samir es el inicio de esta nueva etapa de contrainsurgencia” (Cesar, 2021). Una etapa marcada por un aumento de la violencia en las formas de la intolerancia, el asesinato y la beligerancia mediática que estigmatiza a los pueblos en lucha como enemigos del desarrollo y la nación.
Sin embargo, por la extensión territorial del FDPTA a lo largo de tres estados, con relaciones económicas, comunitarias y políticas diversas, la pandemia tuvo efectos así mismo diferenciados. Mientras hubo comunidades como Zacatepec en Puebla, donde el nivel de contagios y decesos fue elevado (por su interacción y cercanía a la zona conurbada de la capital poblana), en Amilcingo y otros pueblos de Morelos, hasta diciembre de 2020 la Covid 19 era prácticamente un mito. Derivada de una dinámica económica intercomunitaria de abasto y sustento interno más o menos suficiente, la región pudo mantenerse medianamente aislada y sostener una vida comunitaria sin grandes cambios hacia el interior. Incluso fue posible, para el caso de Amilcingo, mantenerla realización autogestiva del mercado comunitario y la celebración simbólica de fiestas populares, adaptándolas a las nuevas condiciones de sanidad pública para reducir el riesgo de contagio al mínimo. Samantha nos comparte cómo es que esta nueva condición no elimina el conflicto, sino lo transforma y queda atravesada por él: Me refiero a que siempre hubo este estrés entre que el gobierno estatal municipal nos querían chingar por ahí de tienen que acatar las leyes, la cuestión de la cuarentena, semáforo rojo, bla bla bla, y por otro lado nosotros pues nel, o sea sí pero a nuestra forma pues. Yo creo que uno de los retos de esta cuarentena, de este Covicho, es como siempre replantearse la lucha, porque esto va a continuar y además es una estrategia clara que van a seguir utilizando. Cada vez que se inventen un bicho nos van a querer aislar nos van a querer encerrar,entonces es importante como luchas repensarnos cómo le vamos a haceren estos contextos, porque la lucha no para, porque el despojo no para.” (Cesar, 2021) Por ello, señalan, es importante buscar formas de encuentro que permitan superar el miedo que se nos quiere imponer con la forma sensacionalista de manipularla información de la pandemia.
La forma de organización del Frente, como coordinación disgregada en sus geografías le ha permitido una ductilidad frente a la pandemia que se aprecia en el sostenimiento de los diversos frentes de impugnación al despojo y de reivindicación de sus autonomías. “Lo que si es claro es que no paró la organización colectiva ni comunitaria ni en Zacatepec ni en Amilcingo, ni en Huexca ni el campamento en Ayala, el campamento de Ayala ya no está pero no por el Covicho sino por la pinche guardia nacional” (Cesar, 2021). Esta afirmación señala otro elemento más de la situación que la pandemia ha agravado para el FDPTA. A saber, el incremento impune de la militarización con la que busca enfrentar el Estado esta ductilidad y proliferación de la organización. No sólo en el desalojo del plantón zapatista en Ayala,sino en la presencia permanente del Ejército y la Guardia Nacionaldentro de la termoélectrica de Huexca, confrontando el plantón comunitario cual guardia privada de la empresa – lo que hace temer a la gente un aumento aún mayor de la agresión, esta vez proveniente desde el ahora llamado cuartel de ciclo combinado. Samantha lo señala justamente, “lo que ha hecho el gobierno es eso, no ha parado. Mientras dice que no, que se guarden todos en su casa y que la sana distancia, pues no hay sanadistancia con sus soldados y con su violencia.” (Cesar, 2021)
Por ello, ante el crecimiento de la agresión por parte de Estado y empresas, Samantha señala “falta ver qué van a hacer los pueblos; los pueblos estamos bien encabronados, lo de Samir fue muy fuerte y los pueblos no nos vamos a quedar viendo” (Cesar, 2021). Muestra de ello es el paso adelante en la recuperación de la tierra, el agua y la autonomía que han dado los pueblos nahuas integrados al Frente en Puebla. Si mantenían un plantón para evitar la contaminación del Río Metlapanapa, ahora han clausurado definitivamente las instalaciones de la empresa Bonafont que envasaba el agua de los manantiales para revenderla. En ese lugarhan creado la Altepemecalli o Casa de los Pueblosy están en el camino de conformación de su municipio autónomo.18
A la par, han retomado el camino de la lucha legal a partirde la reactivación del trabajo del poder judicial con la reapertura de los juzgados. Método de defensa que les ha resultado eficaz para detener e impungar las acciones estatales a lo largo de sus más de 8 años de lucha. Al grado que, cuando en septiembre pasado López Obrador dijo en declaración nacional que ya no había impedimentos legales para la puesta en marcha de la termoeléctrica, el sólo pronunciamiento público del Frente recordando la existencia de procesos legales en marcha y las consecuencias penales del desacato, implicaron que la presidencia recularade sus dichos y renunciara a avanzar por ahí. El FDPTA, además, tiene por delante una nueva senda que propuso el EZLN, pero que el Congreso Nacional Indígena y el Frente, han abrazado: la Travesía por la Vida. Un recorrido para encontrarse y escucharse, para compartir las experiencias y denunciar los abusos, para tejer apoyos y procesos que cuideny crezcan la vida toda, en el mundo entero. Un viaje que comenzará en junio de 2021 en sueloseuropeos, para continuar por África, Asia y Oceanía y que, para el caso específico del Frente de Pueblos, es resultado de su congruencia y compromiso por la autonomía dentro de las redes de solidaridad que ha ido entretejiendo dentro de su historia de lucha en defensa de la vida.
Samantha Cesar expresó así su sentir, su pensar, en relación a esta lucha: “La vida no es solamente estar en este plano físico. La vida tiene que ver con muchos más elementos y está relacionada con el territorio en esos elementos: en nuestra forma de ser, de convivir, nuestra cultura, nuestra forma de organizarnos, nuestra forma de vivir, de soñar, de pensarnos en el futuro. Por eso decimos que luchamos por la vida.”(Cesar, 2021)
5. Colofón
Este ha sido nuestro breve recorrido por el camino reciente de dos luchas comunitarias que, en suelo mexicano, estánconfrontando abiertamente la vocación depredadora de la dinámicacapitalista, y a sus capataces en las instituciones gubernamentales. En éste pudimos ver de cuerpo entero el sentido arbitrario y mezquino con que se ha querido aprovechar, por el Estado mexicano, la crisis abierta a nivel mundial por la pandemia resultante de la vorágine capitalista, para acelerar los despojos con que busca reordenar los territorios y reorganizar la vida en los mismos, destruyendo todo lo que a su paso se oponga. Sin embargo, hemos visto también la decisión y creatividad con que las comunidades de Yucatán, Campeche, Morelos, Puebla, Tlaxcala y Chiapas, han mantenido y actualizado su resistencia y su rebeldía, para no cejar, para no venderse, ni rendirse. Al contrario, cada organización, a su manera y en sus tiempos, va dando pasos adelante para no dejarse ganar el territorio y crecerse en fuerza y capacidad de acción; andandosiempre al margeny de forma excéntrica al poder instituido, en defensa y construcción de sus autonomías. Queremos cerrar esta participación con una frase de Samantha del Frente de Pueblos que, consideramos, reúne el sentir de muchos pueblos ante la ofensiva renovada del capital en las geografías que dentro de México son:
Nosotros hemos agotado la lucha pacífica todo este tiempo. Estos 8 años hemos optado siempre por la lucha pacífica,nunca hemos generadouna acción que se pueda tomar como acción violenta o armada, siempre se ha buscado la acción pacífica y siempre se ha buscado fortalecernos con otros y otras. Pero el coraje de los pueblos es algo que no se planea ni se puede contener. Nadie puede. Uno puede plantear algo en los pueblos y nunca te pelen,y de repente pueden reaccionar y de las formas que menos puedespensar.
Entonces yo no sé que vaya a pasar la verdad.Pero a mi me queda claro que no nos vamos a quedar con los brazos cruzados. (Cesar, 2021)
1 El presentetexto está en proceso de publicación como capítulo en el libro “La fuerza de las luchas invisibles en tiempos de pandemia”.
2 La palabra megaproyecto es un neologismo de origen difuso y uso corriente en la clase política mundial desde hace algunos años, a pesar de no tener una determinación clara de sus alcances y sentido. ¿Cómo, cuándo y de qué tamaño debe ser un proyecto para clasificarse como megaproyecto? Por lo pronto, mencionemos que un megaproyecto suele contemplar la integración simultánea dentro de un territorio, de distintos proyectosentre sí con alcance regional, para configurar la materialización de un gran plan estratégico de actuación.
A esto, agregamos la definición del Colectivo Grieta, como un acercamiento preliminar al término megaproyecto: Un megaproyecto se puede definircomo un desarrollo extraordinario en el que se involucran grandes presupuestos estatalesjunto con enormes capitales privados para modificar de manera radical un territorio en función de las exigencias de untipo particular de infraestructura. Las características y dimensiones de los megaproyectos ponen en juego intereses diversos, públicos y privados, y ponen de relieve el contraste entre los proyectos nacionales, tal como se plantean desde arriba y los intereses del abajo que habita las zonas en las que se proyectanestos planes.
3 "Sembrando vida" consiste en un apoyo económico de $5000.00 pesos mexicanos mensuales a ejidatarios o comuneros que abandonenla producción de la milpa o desu cultivo tradicional, para sembrar árboles maderables o frutales.De esta manera, los campesinos pierden su independencia económica y política al perder la capacidad de decidir sobre su trabajo, sus tierras y su producción, además, de generar una dependencia del capital al generarse un mecanismo de pago mediado por el Banco Azteca del empresario RicardoSalinas Pliego, cercano al presidente.
4 "Jóvenes construyendo el futuro" consisteen una beca mensual de $4310.00pesos mexicanos a jóvenesque se incorporen a empresas privadaspara capacitarse como aprendices duranteseis meses, eximiendo a la empresadel pago de salarios y contribuciones. Esto además de transferir recursos públicos al sector privado, fomenta que los jóvenes campesinos abandonen el trabajo agrícola, incorporándose al trabajo asalariado y favoreciendo el abandono de sus tierras; a la par que funge como subsidio empresarial y promoción del trabajo no pagado.
5 Para conocera detalle las implicaciones territoriales del PIM, se recomienda consultar la dirección de internet: http://www.grieta.org.mx/index.php/proyecto-integral-morelos-pim/
6 Hoy presidente nacional del partidoevangélico conservador Encuentro Social (PES), Flores fue el artíficede la defensoría legal de los presuntos paramilitares perpetradores de la Masacre de Acteal.
7 Siglas de la Secretaría de Medio Ambientey Recursos Naturales, partedel poder ejecutivo del gobierno federal..
8 Información basada en el reporte “Semillas de Dignidad y Lucha. Situación de Personas Defensoras en México 2019- 2020” de la Red Nacional de Organismos CivilesTodos los Derechospara Todas y Todos, y actualizada por los autoresal 3 de mayo de2021.
9 Un informecrítico, pormenorizado, respectoal Tren Maya, puede consultarse en la direcciónweb: http://www.grieta.org.mx/wp-content/uploads/2021/01/CompendioTren.pdf
10 Diario Oficialde la Federación, edición vespertina del 23 de abril de 2020. https://dof.gob.mx/index_111.php? year=2020&month=04&day=23
11 “Serán para el ejércitotodos los recursosque genere el Tren Maya: Fonatur” https://desinformemonos.org/seran-para- el-ejercito-todos-los-recursos-que-genere-el-tren-maya-fonatur/
12 “AMLO entregaa Ejército el control de Tren Maya y aeropuertos de Santa Lucía y Tulum” https://www.animalpolitico.com/2020/12/amlo-ejercito-control-tren-maya-aeropuertos/
13 “Guardia Nacionaldesaloja plantón de ejidatarios en Cuautla” https://piedepagina.mx/guardia-nacional-desaloja- planton-de-ejidatarios-en-cuautla/
14 “LópezObrador anuncia la construcción de termoeléctricas en Mérida y Valladolid, Yucatán” https://www.sinembargo.mx/19-12-2020/3912517
15 Fondo Nacional de Fomento al Turismo, institución encargada por la presidencia de llevar acabo el Tren Maya. En su página de internet se presenta como “el instrumento estratégico para el desarrollo de la inversiónturística en México, ha jugado un rol preponderante en el desarrollo turístico del país. Durante más de 40 años, se ha constituido como un eje clave para el fomento a la inversión turística sustentable.”
16 Sillueven amparos contra obra del Tren Maya “mejor no la inicio”, dice AMLO en Quintana Roo https://www.sinembargo.mx/09-11-2019/3676181
17 Pobladores logranque se desvíe el Tren Maya y acusan que está “mal planeado” https://www.sinembargo.mx/05-09- 2021/4022583
18 Pueblos Nahuas Unidos decretan cierre definitivo de la empresa Bonafont en Puebla https://www.somoselmedio.com/2021/04/22/pueblos-nahuas-unidos-decretan-cierre-definitivo-de-la-empresa-bonafont- en-puebla/
Fuentes • Animal Político (2020). AMLO entrega a Ejército el control de Tren Maya y aeropuertos de Santa Lucía y Tulum, Animal Político, 20 de diciembre de 2020. https://www.animalpolitico.com/2020/12/amlo-ejercito-control-tren-maya-aeropuertos/ • César Vargas, Samantha (2021).Entrevista del 29 de enero de 2021, realizada por Lucia Linsalata, Rodrigo Rubén Hernández González y PaulinoAlvarado Pizaña. • Colectivo Grieta (2020). Dislocada en el INPI,CDMX. Jornadas “SamirSomos Todas y Todos” en Grieta medio para armar, 21 de febrero 2020 en https://www.grieta.org.mx/index.php/2020/02/21/dislocada-en-el-inpi-cdmx-jornadas-samir- somos-todas-y-todos/ ◦ — (2020a). Un Taller por la defensade los territorios. Jornadas “SamirSomos Todas y Todos” en Grieta Medio para armar, 28 febrero 2020 enhttps://www.grieta.org.mx/index.php/2020/02/28/un-taller-por-la-defensa-de-los-territorios- jornadas-samir-somos-todas-y-todos/ ◦ — (2021). CompendioInformativo: LOS ROSTROS(NO TAN) OCULTOSDEL MAL LLAMADO “TRENMAYA” en Grietamedio para armar,13 enero 2021 en http://www.grieta.org.mx/wp-content/uploads/2021/01/CompendioTren.pdf ◦ — (—). Megaproyectos, en https://www.grieta.org.mx/index.php/megaproyectos/ ◦ —(—). Proyecto IntegralMorelos (PIM), en http://www.grieta.org.mx/index.php/proyecto- integral-morelos-pim/ • Desinformémonos (2021). Serán para el ejército todos los recursosque genere el Tren Maya: Fonatur, Desinformémonos, 17 de marzo de 2021. https://desinformemonos.org/seran-para-el- ejercito-todos-los-recursos-que-genere-el-tren-maya-fonatur/ • EZLN-CNI (2020). Convocatoria a las jornadas en defensa del territorio y la madretierra “Samir somos todas y todos”, 7 enero 2020 en http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2020/01/07/convocatoria-a-las-jornadas-en-defensa-del- territorio-y-la-madre-tierra-samir-somos-todas-y-todos/ • FDPTA-MPT (2019).Carta abiertaal Presidente Andrés Manuel López Obrador del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y Agua Morelos, Puebla y Tlaxcala, 11 febrero 2019 en http://www.congresonacionalindigena.org/2019/02/12/carta-abierta-al-presidente-andres- manuel-lopez-obrador-del-frente-de-pueblos-en-defensa-de-la-tierra-y-agua-morelos-puebla-y- tlaxcala/
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• Subcomandante Insurgente Marcos (2017). Escritossobre la guerray la economía política. México: Pensamiento Crítico.
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